Luca Valsecchi, Soggetti allo stress. Elementi per una teoria dei soggetti collettivi in Heiner Mühlmann

Abstract

Il contributo propone una lettura della teoria genetica della cultura di Heiner Mühlmann come teoria dei soggetti collettivi. Attraverso una ricostruzione genealogica del suo rapporto con il dibattito sulla psicologia delle folle, nonché delle fonti che sostanziano la sua proposta teorica, l’articolo mostra come la nozione mühlmanniana di “cultura” si inscriva in un più ampio paradigma che descrive i collettivi come unità dotate di una dinamica propria. In questa prospettiva, il ricorso da parte dell’autore a espressioni come “ipersoggetto culturale”, “sistema attivo”, “oggetto dinamico”, “essere vivente”, viene interpretato come una riformulazione, in chiave cibernetico-sistemica, di un gesto teorico già presente nella precedente tradizione di pensiero sociale-politico: la trasposizione, più o meno metaforica a, di proprietà dal livello individuale al livello collettivo. L’analisi condotta si propone di mettere in luce le ambivalenze di tale operazione, evidenziandone l’oscillazione tra uso analogico e impegno ontologico.

Abstract (english)

This paper proposes a reading of Heiner Mühlmann’s genetic theory of culture as a theory of collective subjects. Through a genealogical reconstruction of its relationship to the debate on crowd psychology, as well as the sources that substantiate his theoretical proposal, the article shows how Mühlmann’s notion of “culture” fits within a broader paradigm that describes collectives as unities endowed with their own dynamics. From this perspective, the author’s use of expressions such as “cultural hypersubject”, “active system”, “dynamic object”, and “living being” is interpreted as a cybernetic-systemic reformulation of a theoretical gesture already present in the preceding tradition of socio-political thought: the more or less metaphorical transposition of properties from the individual to the collective level. The analysis aims to highlight the ambivalence of this operation, highlighting its oscillation between analogical use and ontological commitment.