Ana Paula Gorni Bittencourt, Debt and Utopia Through the Anthropophagic Philosophy of Oswald de Andrade

Abstract

Questo articolo esamina il significato del debito nella filosofia antropofagica di Oswald de Andrade, cercando una concezione compatibile con l’idea di giustizia sociale implicita nella sua utopia. Si sostiene che, da una prospettiva antropofagica, il debito debba preservare la tensione tra le forze positive e negative piuttosto che sopprimerla. Come strategia anticoloniale, questa filosofia rivaluta il debito nelle relazioni sociali attraverso una critica in linea con la Genealogia della morale di Nietzsche, concentrandosi sulla moralizzazione patriarcale dei rapporti creditore-debitore e sul loro ruolo nella creazione dei valori e nel risentimento. Il lavoro è diviso in due sezioni. La prima delinea le basi cosmologiche della filosofia antropofagica come una «filosofia della natura», da cui derivano le categorie socio-cosmiche di matriarcato e patriarcato. La seconda esamina il rapporto creditore-debitore attraverso la lettura oswaldiana di Nietzsche e aspetti della guerra tupinambá, evidenziando come la deviazione del sentimento orfico sostituisca un’etica del conflitto con una logica di separazione tra l’umano e la natura.

Abstract (english)

This article examines the meaning of debt in Oswald de Andrade’s anthropophagic philosophy, seeking a conception compatible with the idea of social justice implied in his utopia. It argues that, from an anthropophagic perspective, debt should preserve the tension between positive and negative forces rather than suppress it. As an anti-colonial strategy, this philosophy re-evaluates debt in social relations through a critique aligned with Nietzsche’s Genealogy of Morality, focusing on the patriarchal moralization of creditor-debtor relations and their role in value creation and resentment. The paper is divided into two sections. The first outlines the cosmological foundations of anthropophagic philosophy as a «philosophy of nature», from which derive the socio-cosmic categories of matriarchy and patriarchy. The second examines the creditor-debtor relationship through Oswald’s reading of Nietzsche and aspects of the Tupinambá war, highlighting how the deviation of the Orphic feeling replaces an ethics of conflict with a logic of separation between human and nature.