Paolo Furia, Pacha. Verso un’ontologia paesaggistica

Abstract

In questo articolo si propone un confronto teorico tra il concetto europeo di paesaggio, maturato in relazione all’autonomizzazione dell’esperienza estetica nel contesto moderno occidentale, e il concetto andino di pacha, nel quale la dimensione estetica del paesaggio, tutt’altro che assente, resta tuttavia imbricata nelle affordances ambientali, nei significati d’uso e nella sfera del sacro. La pacha incarna una comprensione olistica del milieu: per questo, l’estetica assume carattere onto-fenomenologico in quanto inerente la morfologia in re del fenomeno spaziale stesso, la quale di per sé costituisce fattore vincolante e sostantivo per ogni percezione, codice dello sguardo e impostazione rappresentazionale. L’articolo, nello stesso tempo, contesta una contrapposizione frontale tra il concetto europeo e il concetto andino di paesaggio, da una parte rimarcando la straordinaria diffusione a livello planetario del modello «scopico» dell’apprezzamento paesaggistico, tutt’altro che estraneo alla cultura andina contemporanea, e dall’altro sposando una concezione processuale della filosofia andina come prodotto dinamico di un recupero riflessivo e trasformativo della cosmovisione tradizionale.

Abstract (english)

This article proposes a theoretical comparison between the European concept of landscape, which took shape in relation to the autonomization of aesthetic experience within the Western modern context, and the Andean concept of pacha, in which the aesthetic dimension of landscape—far from absent—remains nonetheless entangled with environmental affordances, use-related meanings, and the sphere of the sacred. Pacha embodies a holistic understanding of the milieu: for this reason, aesthetics acquires an onto-phenomenological character, insofar as it pertains to the in re morphology of the spatial phenomenon itself, which in turn constitutes a substantive and constraining factor for every perception, every perceptual code, and every representational framework. At the same time, the article challenges any stark opposition between the European and the Andean concepts of landscape: on the one hand by highlighting the extraordinary global diffusion of the «scopic» model of landscape appreciation—by no means foreign to contemporary Andean culture—and on the other by embracing a processual conception of Andean philosophy as the dynamic outcome of a reflective and transformative retrieval of the traditional cosmovision.